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主 題: 判斷藝術品存在價值的5大原則(第1128期)   
作 者: 黃河
發表日期: 2015/6/18 下午 02:54:46 IP: X.X.205.104     

曾擔任文化藝研所所長的知名藝術史家姜一涵先生,長期從事易經的研究,也曾出版多本美學研究書籍,他所提出一個重要藝術家應該具備5個力:
第一、「原創性的生命力」
這是古往今來,從事中西繪畫的能否進入美術史的門票。畢卡索在1907年以「亞維農姑娘」為立體派發聲,也繼「透視法」的三度空間,為平面作品注進四度空間;杜象(1887∼1968)在1917年的「噴泉」揭開「現成物」的新頁;到如今英國當代最知名的逹敏•赫斯特仍未脫離他的影響。
第二、觀察藝術家的「表現力」
這就好比一個好導演伍迪艾倫的「午夜巴黎」,充分表現1924年在巴黎一群藝術家的生命與藝術的完整結合;詹姆斯•卡麥隆的阿凡達,充滿人文主義與想像力;李安的「臥虎藏龍」,完成Chinese功夫的記憶體;更早期的世紀名片如「羅馬假期」、「荒野大鏢客」都是記憶中表現力十足的好片;李小龍、鄧麗君都是令人無限懷念的世紀巨星。藝術家如杜勒(1471∼1528)名作「祈禱的手」、馬內(1832∼1883)「草地上的午餐」、畢卡索1937年完成的「格爾尼卡」控訴戰爭的可怕、波拉克(1912∼1956)像行動藝術的滴流、張大千的潑彩、蔡國強的爆破,藝術家就要像一個巨星、要像一個名星,而普普大師安廸沃爾就是個典型。
第三、是「統馭力」
藝術家面對藝術事業要像個企業家,有如一個令人激賞、具備整合能力的CEO,就好比沒有賈伯斯就沒有Apple,是張忠謀創造了台積電,沒有郭台銘的鴻海只是個代工廠,至於雲門舞集的林懷民、捷安特的巨大劉金標、尤其是歷經10次失敗的國父孫中山,他們都有堅持到底的意志力,而對創作者而言就是畫面的統合能力,張大千的潑墨潑彩就是看起來簡單,結果沒人學的像,超現實大師米羅(1893∼1983)常令外行人誤以為是小孩塗鴉,真是「隔行如隔山」。
第四、觀察藝術家的重點是「真實的存在感」
也就是藝術史(或音樂史、建築史、文學、美學…)的定位,范寬的「谿山行旅圖」、黃公望的「富春山居圖」、張澤端的「清明上河圖」、達文西的「蒙娜麗莎的微笑」、米開朗基羅的「創世紀」、巴比松畫派的米勒「拾穗」及「晚禱」、莫內的「印象日出」、羅丹的「沈思者」、隆德夫斯基在巴西聖保羅山上的「耶穌像」,亦或是英國文學家莎士比亞、孔子的論語、埃及金字塔、中國的萬里長城…世界7大奇跡,音樂界的巴哈(無伴奏大提琴組曲)、貝多芬的「九大交響曲」,這些作品印在世人的腦海,都已經是全人類的共同資產,他們不僅有形而上的精神價值,更有形而下髙度的存在價值。
第五、最後是永恆承緖的「影響力」
這是極少數的藝術家所能達到的境界,也就是終極的影響力,每一個世紀,只有個位數字的人類能夠企及的夢想成就,無論是東西方藝術家,能夠登上此排行榜就是人上人,20世紀在西方有畢卡索,在東方可能就是張大千。
本篇文章擷取於萬寶週刊第1128期,出刊日期為6月12日,於每週五全省書局或便利商店開始舖貨,因擷取文章時間與出刊日期會有時間差,請網友見諒,若想掌握最新最快的消息,歡迎長期訂購。


 
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